Monday, August 13, 2012

နံ႕သာပမာ ဖေမတၱာ

  “နံ႕သာပမာ ဖေမတၱာ”

ယခု မိတ္ေဆြမ်ား သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ တင္ျပမဲ့အေၾကာင္းအရာကေတာ့ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နေရးသားေသာ "ဘ၀ႏွင့္ရင္းရေသာ အေတြးအျမင္မ်ား" စာအုပ္မွ တုိက္ရုိက္ ကူးယူ စာစီျပီး တင္ျပ
ေပးလုိက္ပါတယ္။ မည္သူမဆုိ ေနာင္ တစ္ေန႕ျဖစ္လာမဲ့ မိဘ၊ ေနရာမွာ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္ကေလးေတြ ေမြးေစခ်င္ပါတယ္၊ အုိးမင္း ရင့္ေရာ္ ၊ ၀င္ေငြမရွိေတာ့ဘဲ သားသၼီးေတြကို မွီခုိအားကုိးရမဲ့
မိအုိ၊ဖအုိ အရြယ္ သားသမီးေတြရဲ႕ ျပဳစုယုယမႈကို  သင္ဘယ္လုိ ခံစားခ်က္မ်ိဳး လုိခ်င္လဲ။ ဆရာေတာ္၏ ဆုိဆုံးမစကားအရ.. "သင္သာမိဘကို ေကာင္းစြာေကၽြးေမြးျပဳစုခဲ့လွ်
င္..သင္လည္း သင့္ကို ေကာင္းစြာ ေကၽြးေမြးျပဳစုတဲ့ သားသမီးကို ရမည္ဧကန္ပင္".............


“နံ႕သာတုံးမည္သည္ မီးရႈိ႕သူကုိပင္လွ်င္ မီးကၽြမ္းသည္အထိ အနံ႕ျဖင့္ ေမႊးေစသကဲ႕သုိ႕၊ မိဘတုိ႕သည္လည္း ေက်းဇူးကန္းေသာ သားသမီးမ်ားကုိပင္ ေသသည္အထိ ေကာင္းက်ိဳးကုိ ေဆာင္တတ္ေလသည္”

               ၾကက္သားဟင္းပန္းကန္ကုိ ျမင္လုိက္ရသည္ႏွင့္ ဦးလွေရႊတစ္ေယာက္ “ဟင္”  ကနဲ အာေမဋိတ္သံထြက္သြားျပီး၊ ၀ုန္းခနဲေနေအာင္ ထရပ္လုိက္မိသည္။ မီး၀င္း၀င္းေတာက္ပေသာမ်က္လုံးမ်
ားျဖင့္၊ ေခၽြးမရွိရာ ၀ရံတာကုိစူးစုိက္၍ ၾကည့္လုိက္သည္။ ဦးလွေရႊအသက္ (၇၀) ျပည့္ျပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေဒါသအရွိန္ေၾကာင့္ က်ားတစ္ေကာင္မာန္ဖီသကဲ့သုိ႕ရွိ
သည္။

               ေဘးအိမ္မွအလည္လာေသာ မိန္းကေလးက တအံ႔တၾသျဖစ္ကာ လွည့္ၾကည့္ေသာ္လည္း၊ ေခၽြးမကား ဘာမွမျဖစ္သလုိ ဦးလွေရႊကုိ ဂရုမစုိက္ပဲ ေျပာလက္စ ရုပ္ရွင္မင္းသားအေၾကာင္းကုိသာ ျမိန္ေရယွက္ေရ ဆက္ေျပာလွ်က္ရွိသည္။

               “ ဟင္ - ေခြးမ ဒါင့ါသားကုိ ငါေပးထားတဲ့ အေမြေတြကို ထုိင္စားျပီး ငါ့ကို ေက်းဇူးဆပ္တာလား - မိန္းမယုတ္မ အခုအိမ္ေပၚက ဆင္းသြားစမ္း” ထုိကဲ့သုိ႕ေျပာလုိက္ခ်င္ေသာစကား
တုိ႕က ရင္ထဲမွာသာျမည္ဟိန္းသြားျပီး လည္ေခ်ာင္း၀တြင္ပင္ တစ္ဆုိ႕ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကသည္။ “ င့ါအိမ္မဟုတ္ေတာ့ပါလား၊ ငါရွာထားတဲ့ထမင္းုဟင္း မဟုတ္ေတာ့ပါလား “ ဟူေသာအေတြးက ေျပာခ်င္ေသာစကားအျပင္သုိ႕ ေရာက္မလာေအာင္ လည္ေခ်ာင္း၀အတြင္းမွာပင္ ေခ်မႈန္းဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္ေလျပီ။

               ဦးလွေရႊတစ္ေယာက္ အမ်က္ေဒါသကို မ်ိဳသိပ္ရင္းျဖင့္ ၾကက္သားဟင္းပန္းကန္ေလးကို တစ္ခ်က္ငုံ႕ၾကည့္လုိ္က္မိျပန္
သည္။ ဟင္းရည္သုံးဇြန္းစာေလာက္ႏွင့္ၾကက္ေျခေထာက္ရုးိေလး တစ္ေခ်ာင္းက ဖခင္ေမတၱာတစ္ခုသာ ပုိင္ဆုိင္မႈရွိေတာ့ေသာ ဦးလွေရႊကုိ ပန္းကန္လုံးေသးေသးေလးထဲမွ သေရာ္ျပေနသေယာင္ရွိသည္။ ၾကက္တစ္ေကာင္လုံး ၀ယ္လာပါလ်က္ႏွင့္ ဖခင္အရာ၌ရွိေသာ ေယာကၡမအား ၾကက္ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္းသာထည့္ေကၽြးျခင္းသည္ ပရိယာယ္ျဖင့္ သူတုိ႕အိမ္မွ ႏွင္ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း ဦးလွေရႊရိပ္မိပါျပီ။ ေဒါသအပူေၾကာင့္ အစာအိမ္ပင္ ေလာက္ကၽြမ္းသြားေလသလား မသိ။ ထမင္းစားခ်င္စိတ္ လုံးလုံးမရွိေတာ့။ မိမိအိပ္ခန္းအတြင့္းသုိ႕ အသာအယာ၀င္သြားရင္း ကုတင္ေပၚတြင္ ထုိင္ေနမိသည္။ ထုိအခ်ိန္မွာပင္ေခၽြးမက ဘာမွမသိသလို ပုံစံမ်ိဳးျဖင့္ သည္အတုိင္း ပစ္ထားခဲ့ေသာ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္ေတြ သိမ္းဆည္းေနသည္ကုိ အခန္းအတြင္းမွ ၾကားေနရသည္။ ရုံးမွာအလုပ္ဆင္းေနေသာ သားၾကီးကုိ ဒီအေၾကာင္းေတြသိေစခ်င္သည္။

               အဆုံးဆုိးကိုေမွ်ာ္လင့္ထား
မဘ၀ဟာ ေနေပ်ာ္မႈဳရွိတယ္ဟူေသာ ဆရာေတာ္၏စကားကုိ အရင္ေျပာစက သေဘာမေပါက္မိ။ အခုလက္ေတြ႕ၾကံဳမွသေဘာေပါက္လာသည္။ ဦးလွေရႊအသက္ “၆၈”  ႏွစ္အရြယ္ကစံုက်ေနသျဖင့္ က်န္းမာေရးကထိခုိက္ႏုိင္သည္ဆုိကာ သားမ်ားက ဒုလႅဘရစန္း၀တ္ေပးၾကသည္။

               ထုိစဥ္က ရဟန္းေလာင္းဆုံးမခန္းတြင္၊ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ၾကီးထည့္ေျ
ပာေသာ ၾသ၀ါဒစကားေလးမ်ားကုိ ဦးလွေရႊျပန္လည္ၾကားေယာင္ေနမိသည္။

               ရဟန္းေတြရဲ႕ မွီခုိရာေလးပါဆုိတာ- ဆြမ္းသကၤန္းေက်ာင္း ေဆးပစၥည္းေလးပါးကုိ ေ

ျပာတာကို။ ဒီေလးပါးနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး၊ အေတြးအေခၚေလးတစ္ခု ေပးစရာရွိတယ္။ အဲဒါက အဆုိုးဆုံးကုိ ေမွ်ာ္လင့္ထားမွ ဘ၀ဟာ ေနေပ်ာ္တယ္ဆုိတာပဲ။

               ဒါေၾကာင့္ငတ္မေသရုံစားရရင္ ဆြမ္းဟာလုံေလာက္ျပီလုိ႕ ခံယူထားပါ။ အရွက္လုံရုံ၀တ္ရင္ အ၀တ္ဟာလုံေလာက္ျပီလုိ႕ခံယူထားပါ
။ မိုးလုံရုံေနရရင္ ေက်ာင္းဟာလုံေလာက္ျပီးလို႕ခံယူထားပါ။ ႏြားက်င္ငယ္ ရည္ကုိရရင္ ေဆးဟာလုံေလာက္ျပီလုိ႕ခံယူထားပါ။

               ေၾသာ္  - ဆရာေတာ္ရဲ႕စကားက မွန္လိုက္တာ။ ငါဟာ- ဇနီးငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ ဆုံးသြားျပီးကတည္းက ၊ ေနာက္အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ၊ သားသုံးေယာက္ကုိ လူလားေျမာက္ေအာင္ ေကၽြးေမြးျပဳစုခဲ့တာကို သားေတြဆီက၊ အေကာင္းဆုံးခ်ည္းပဲ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့တယ္။

               တစ္ျခားဟာေတြ အသာထား၊ ေခၽြးမၾကက္တစ္ေကာင္လုံး ၀ယ္လာတာျမင္လုိက္ကတည္းက အေကာင္းဆုံးျဖစ္တဲ့ အသည္းအျမစ္ကေလးကို ေမွ်ာ္လင့္မိတယ္။ ရလာေတာ့ ……ဦးလွေရႊ ဆက္မေတြးခ်င္ေတာ့။ အိပ္ယာလိပ္ကေလးကို ထမ္းျပီး၊ ပခုံးေပၚတင္လိုက္သည္။

               သားသုံးေယာက္လုံး အိမ္ေထာင္က်ျပီးကတည္းက၊ ညီအစ္ကုိ သုံးေယာက္နီးနီးနားနား ေစာင့္ေရွာက္ကူညီျပီးေနႏုိင္ရန္
၊ တစ္လမ္းတည္းက ျခံမ်ားကို ဦးလွေရႊကုိယ္တုိင္ ၀ယ္ေပးထားျခင္းျဖစ္၍ တစ္အိမ္ႏွင့္ တစ္အိမ္တစ္ေခၚခန္႕ထက္ပင္ ပုိ၍နီးပါေသးသည္။ ၿခံ၀န္းထဲ ၀င္လုိက္သည္ႏွင့္ မုံညင္းစုိက္ရန္၊ ေျမဆြေနေသာ ကုိလတ္ကို ေတြ႕ရသည္။

               သားသုံးေယာက္မွာ နာမည္သီးသန္႕ရွိေသာ္လည္း ၊ ဦးလွေရႊ ကိုယ္တုိင္ ကိုၾကီး၊ ကုိလတ္၊ ကုိငယ္ဟုေခၚသျဖင့္ ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြအားလုံးက ထုိအတုိင္းပဲႏွဳတ္က်ိဳးေနၾကသည္။

               “ကိုလတ္”

               ဦးလွေရႊ၏ေခၚသံကို ၾကားလုိက္သည္ႏွင့္ ကုိလတ္က ေပါက္ျပားကုိ အသာခ်ကာ အနားသုိ႕ေလွ်ာက္လာၿပီး အိပ္ယာလိပ္ေတြကို လွမ္းယူသည္။ ႏႈတ္မွလည္း

               “အေဖ၊ ကုိႀကီးတုိ႕နဲ႕ ဘာျဖစ္လို႕လဲ”

               “ဘာမွမၿဖစ္ပါဘူးကြာ၊ ကုိလတ္နဲ႕လည္း တစ္လွည့္ေနခ်င္ေသးလို႕ေပါ့”

               “ ဟာ၀မ္းသာလုိက္တာ အေဖရာ - ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အေဖစိ္တ္ေျပ လက္ေပ်ာက္ အေျပာင္းအလဲေလးျဖစ္ေအာင္၊ လာေခၚၿပီး ေနခုိင္းဦးမယ္လို႕ စိတ္ကူးေနတာ၊ အခု အေဖကုိယ္တုိင္လာေတာ့ ပုိအဆင္ေျပသြားတာေပါ့”

               ဤကား ဦးလွေရႊ ေမွ်ာ္လင့္ထားေသာစကား၊ သုိ႕ေသာ္ ကုိလတ္တကယ္ေျပာလိုက္သည္က၊

               “ တစ္လမ္းတည္းေနၾကာတာပဲ အေဖရာ၊ ဘယ္အိမ္ေနေန ဘာထူးမွာလဲ၊ တစ္ၿမိဳ႕တစ္ရြာဆီိလည္းထားေတာ့။ အလကား၊ အေဖက ကုိယ့္ကုိကိုယ္ ဒုကၡရွာတာပဲ”

               ကုိလတ္ေျပာေသာစကားသည္မွန္ကန္ပါ
၏။ သုိ႕ေသာ္ဦးလွေရႊအတြက္ အက်ိဳးမရွိ။ ဦးလွေရႊႏွစ္သက္ေသာ စကားလည္းမဟုတ္။

               အေဖ့ကုိ ဥစၥာပစၥည္းအစားအစာေတြ မႏွစ္သိမ့္ႏိုင္ရင္ ေနပါကြယ္။ အရင္းအႏွီးမစုိက္ရတဲ့ စကားေလးနဲ႕ေတာ့ ႏွစ္သိမ့္ေစခ်င္ပါတယ္ဟူေသာ စကားကို ရင္ထဲမွာေျပာရင္း ေ၀့တက္လာေသာ မ်က္ရည္စမ်ားကို၊ ကုိလတ္မျမင္ေအာင္ မ်က္ေတာင္ျဖင့္ ကဗ်ာကယာ ပုတ္ခတ္ထုတ္လုိက္ရင္း၊ မ်က္ႏွာကုိ တစ္ဖက္သုိ႕ လႊဲေနလိုက္သည္။

               အိမ္ေပၚေရာက္သည္ႏွင့္ ပက္လက္ကုလားထုိင္ျဖင့္၊ အက်အန ထုိင္၍ ၀တၳဳဖတ္ေနေသာ ေခၽြးမအလတ္ကုိ ေတြ႕လုိက္ရသည္။ ဦးလွေရႊကုိ ၀မ္းပမ္းတသာ ႀကိဳဆုိဖုိ႕ေနေနသာသာ ပက္လက္ကုလားထိုင္ေပၚမွ ထမလာခဲ့ ကုိလတ္က ဘုရားခန္းေရွ႕ဖ်ာခင္းၿပီး၊ အိပ္ယာလိပ္ကို ခ်ကာ ေနရာျပင္ေပးသည္။ ေနရာျပင္ေသာအခါမွပင္ ေခၽြးမက ၀တၳဳစာအုပ္မွ မ်က္ကုိခဏဖယ္ကာ-

               “ေၾသာ္… အေဖလား” ဟုေလးခြန္းေသာစကားကုိ ဆုိကာ၀တၳဳစာအုပ္ကုိဆက္ဖတ္ေနေတာ့
သည္။ သက္မဲ့၀တၳဳစာအုပ္တစ္အုပ္ေလာက္ပင္ အေလးထားမခံရေသာအခါ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ သိမ္ငယ္ေသာစိတ္က ဦးလွေရႊတစ္ကုိယ္လုံးကုိ လႊမ္းၿခံဳသြားသည္။ ကုိႀကီးတုိ႕ဇနီးေမာင္ႏွံႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ခံစားခ်က္ကို အားရပါးရ ရင္ဖြင့္လုိုက္မည္ဟူသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာလည္း၊ ဘယ္ကုိေရာက္သြားမွန္းပင္ မသိေတာ့။

               စကားမေျပာႏုိင္ဘဲ မႈိင္ေတြခ်ေနေသာ ဦးလွေရႊကို ကို္လတ္က စိတ္ပ်က္စြာတစ္ခ်က္ၾကည့္လုိက္
ရင္း.

               “ကဲ ….အေဖ စိတ္ခ်မ္းသာသလုိေနေပါ့၊ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္ေလးဆက္လုပ္လုိက္
အုံးမယ္ “ ဟုေျပာကာၿခံထဲသုိ႕ ဆင္းသြားေလသည္။ ဘာဥစၥာပစၥည္းမွ ထြက္လာစရာမရွိေတာ့ေသာ ဖခင္သည္ သူစုိက္ေနေသာ ဆလက္ရြက္ခင္းတစ္ခင္းေလာက္ တန္းဘုိးမရွိဟူ ေသာ အဓိပၸါယ္ကုိ ကုိလတ္က အမူအယာျဖင့္ ေျပာသြားျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ဦးလွေရႊ သေဘာေပါက္လုိက္ပါသည္။

               “အုိ…ငါ့ကုိ လုံးလုံးစကားမေျပာတာနဲ႕စာရင္ ေတာ္ေသးတာေပါ့ “ ဟု ႏွလုံးသြင္းကာ သိမ္ငယ္စိတ္ကုိ ႀကံဖန္ေျပေဖ်ာက္လုိက္ရသည္။ အဆုိးဆုံးကုိ ေမွ်ာ္လင့္ထားမွဘ၀ဟာေပ်ာ္ရႊင္မႈ
ရွိတယ္ဟူေသာ ဆရာေတာ္၏စကားကုိ ဦးလွေရႊတစ္ေယာက္ က်င့္သုံးတတ္စျပဳလာေလၿပီ။

               ကုိလတ္တုိ႕အိမ္ေရာက္ေနသည္မွာ သုံးလခန္႕ပင္ရွိေနပါၿပီ။ ဦးလွေရႊသူ႕ကုိ ေခၚမည္ဟု ထင္ထားေသာ ကုိၾကီးကား တစ္ေခါက္မွ ပင္ေရာက္မလာခဲ့။ ရုံးကိစၥ၊ အိမ္ကိစၥေတြနဲ႕ အလုပ္မ်ားေနလို႕ေနမွာေပါ့ေလဟုသာ ႏွလုံးသြင္းၿပီး ကို္ယ့္ကုိယ္ကို ေျဖသိမ့္လိုက္ရသည္။

               မိဘဟူက ရႈမ၀ဟူ၍မရွိ၊ ရင္ေသြးဟူက ရႈမ၀ဟူ၍သာရွိေသာေၾကာင့္  ကုိႀကီးက ဦးလွေရႊကိုေတြ႕ခ်င္စိတ္မရွိေသာ
္လည္း၊ ဦးလွေရႊကေတာ့ ကုိႀကီးကိုေတြ႕ခ်င္ေနရွာသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း  ကုိႀကီးအိမ့္ေရွ႕ေရာက္သည့္အခါ ႏွလုံးသားအသိ၏ ရုိက္ခတ္မႈေၾကာင့္ ေျခေထာက္မ်ားက ေကြ႕၀င္ခ်င္ေနသည္။

               သုိ႕ေသာ္ ဦးေႏွာက္အသိ၏ တားဆီးကန္႕ကြက္မႈေၾကာင့္၊ မ၀င္ျဖစ္ခဲ့၊ မိမိကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီးလင္မယား ႏွစ္ေယာက္စိတ္၀မ္းကြဲမွာကုိလည္း စိုးရိမ္မိသည္မဟုတ္ပါလား။ ကုိလတ္တုိ႕အိမ္မွာ ေနသားတက် ျဖစ္ေနစဥ္မွာပင္ တစ္ခုေသာရက္တြင္ ကုိလတ္က-

               “အေဖ…သားတုိ႕မိသားစုအားလုံး အထက္ျမန္မာျပည္ အႏွံ႕ဘုရားဖူးထြက္ၾကမလုိ႕၊ဆယ္
ရက္ေလာက္ၾကာမယ္၊ ခရီးကေ၀းေတာ့အေဖလိုက္ႏုိင္မွာလည္းမဟုတ္ဘူး။ ဒီအိမ္မွာေနခဲ့ရင္လည္း စားေရးေသာက္ေရးကခက္မယ္ ဒါေၾကာင့္ ကုိငယ္တုိ႕အိမ္မွာ ခဏေျပာင္းေနလိုက္ပါဦး” ဟုေျပာလာသည္။

               သူတို႕အိမ္မွာေနၿပီး၊ သူတုိ႕လုပ္စာစားေနရေသာ ဦးလွေရႊအေနႏွင့္ ဘာေျပာႏုိင္ခြင့္ရွိပါမည္နည္း။ အသာေခါင္းၿငိမ့္ကာ အိပ္ယာလိပ္ကေလးမၿပီး ကုိငယ္တုိ႕အိမ္ေရာက္ခဲ့ရေတာ့သည္


               ကုိငယ္ေရာ သူ႕ဇနီးကပါ လုိလိုလားလားႀကိဳဆုိၾကသျဖင့္ ဦးလွေရႊတစ္ေယာက္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ေနသည္။ ကိုငယ္တုိ႕ မိသားစုနဲ႕ဘဲ အၿမဲေနေတာ့မည္ဟု ဆုံးျဖတ္လုိက္မိသည္။ သုိ႕ေသာ္ ဦးလွေရႊ၏ ၀မ္းသာမႈသည္ ဆယ့္ငါးရက္ခန္႕သာၾကာသည္။

               အေၾကာင္းကား - ကုိလတ္တို႕မိသားစု ဘုရားဖူးရာမွ ျပန္ေရာက္လာေသာ္လည္း ဦးလွေရႊကို လာမေခၚေတာ့ေသာေၾကာင့္ပါတည္း။ အစကကုိလတ္တုိ႕ဘုရာဖူးျပန္မလာခင္ ဆယ္ရက္ခန္႕သာ ဦးလွေရႊကုိေကၽြးထားရမည္ဟု ထင္ေသာေၾကာင့္ ကိုငယ္တုိ႕ဇနီးေမာင္ႏွံက ၀မ္းပမ္းတသာရွိေနၾကျခင္းျဖစ္သည္


               ဘုရားဖူးျပန္ေရာက္ၿပီး ငါးရက္ခန္႕ၾကာသည္အထိ လာမေခၚေသာအခါက်မွ ဦးလွေရႊကုိ တဖက္လွည့္ျဖင့္ မိမိတုိ႕ဆီပုိ႕လုိက္ျခင္းျဖစ္ေၾ
ကာင္း ကုိငယ္တို႕ ဇနီးေမာင္ႏွံသာ သိေပလိမ့္မည္။

               သားျဖစ္ေသာ ကုိငယ္က ဦးလွေရႊႏွင့္ ေျပာဆုိေသာအခါ ခါတုိင္းလို ဟက္ဟက္ပက္ပက္မရွိေတာ့သည္ကို သတိထားမိသြားေသာ ေခၽြးမငယ္က ဦးလွေရႊအေပၚ ဆူဆူေအာင့္ေအာင့္ လုပ္လာသည္။ အႀကီးေခၽြးမႏွင့္ အလတ္ေခၽြးမ၏ ဒဏ္ကုိ ခံဖူးလာၿပီးျဖစ္ေသာ ဦးလွေရႊမွာ အေရထူၿပီျဖစ္၍ ခါတုိင္းေလာက္မခံစားရေတာ့။

               င့ါကုိႏွင္ထုတ္တဲ့အထိေတာ့ မဆိုးၾကဘူးဟု ႏွလုံးသြင္းကာ မသိမသာပင္ဆက္ေနလိုက္သည္။ ဦးလွေရႊ ကုိငယ္တုိ႕အိမ္သုိ႕ ေရာက္ၿပီးသုံးလေက်ာ္ခန္႕ရွိေသာ အခ်ိန္မွာပင္ ႏွင္ထုတ္သည္ထက္ ပိုမိုထိေရာက္ေသာ စကားတစ္ခြန္းကုိ ဦးလွေရႊ ၾကားဘူးသြားခဲ့သည္။

ထုိညက ေခါင္းကုိက္ေနသျဖင့္ ဦးလွေရႊေကာင္းေကာင္းအိပ္မေပ်ာ္
။ ခဏအိပ္ေပ်ာ္လိုက္ ျပန္ႏုိးလိုက္ျဖင့္ ၾကက္အိပ္ၾကက္ႏုိး ျဖစ္ေနသည္။ ဆယ့္ႏွစ္နာရီခြဲခန္႕တြင္ အေပါ့သြားရန္ ေရအိမ္သုိ႕အသြား ကိုငယ္တုိ႕ အခန္းမွ ျငင္းခုန္ေျပာဆုိေသာစကားသံမ်ားကို ၾကားရသျဖင့္ ခဏရပ္၍ နားစြင့္မိသည္။

               “ျမင့္ကေစတနာ မရွိလို႕ေျပာမဟုတ္ဘူး၊ မတရားဘူးထင္လို႕ေျပာတာ၊ ကိုငယ္တုိ႕ ညီအကိုသုံးေယာက္ကို အေမြခြဲေပးစဥ္တုန္းက ကိုငယ္ကုိ သားအငယ္ဆုံးေလးပဲၿပီး၊ တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွ ပုိေပးတာမဟုတ္ဘူး။ တန္းတူပဲေပးတာ၊ စားစရာရွိေတာ့ ကိုငယ္ဆီမွာဘဲ အၿမဲတမ္း လာစားေနမယ္ဆုိရင္ ဘယ္တရားပါ့မလဲ”

               ဦးလွေရႊဆက္လက္နားေထာင္ႏုိင္စြ
မ္းမရွိေတာ့၊ ေရအိမ္ဆီသုိ႕ ခပ္သြက္သြက္ပင္   ေလွ်ာက္လွမ္းသြား လုိက္မိသည္။

               ရပ္ကြက္အတြင္း ဦးသိန္းတို႕ အိမ္မွအရုဏ္ဆြမ္းကပ္တစ္ခု ဖိတ္ထားသည္ ကုိငယ္က ကြမ္းယာဆုိင္ေစ်းထြက္ေနာက္က်မွာ
စုိး၍ ဦးလွေရႊကုိတာ၀န္လႊြဲေပးလုိက္သည္။ မိုးလင္းမွ ေအးေဆးေဆးထြက္လာျခင္း ျဖစ္၍ တရားနာမမီေတာ့ စားေသာက္ေနၾကေသာ  ဧည့္သည္မ်ား ကိုသာေတြ႕ရသည္။

               ဦးလွေရႊကုိေတြ႕သည္ႏွင့္ ဦးသိန္းက၀မ္းသာအားရ ဆီးႀကိဳကာ စားပြဲ၀ုိင္းတစ္ခုတြင္ ေနရာခ်ေပးသည္။ မုန္႕ဟင္းခါးျဖင့္ ဧည့္ခံေနသည္ကုိေတြ႕ရသည္။

               စားပြဲ၌ ရပ္ကြက္တြင္းမွ ဦးထြန္းရီ၊ ေဒၚသိန္းရင္ႏွင့္ ဦးေမာင္ကုိတုိ႕ကိုေတြ႕ရသည္။ စားရင္းေသာက္ရင္းေထြရာေလးပါး ေျပာၾကရင္းက သက္ႀကီးမ်ားပီပီ သားသမီးမ်ားအေၾကာင္းကုိ ေရာက္သြားရာ ေဒၚသိန္းရင္က -

               “ ကၽြန္မသားေမာင္စုိးတင့္ကေတာ့ တကယ့္ကုိအားကုိးရတယ္ ေမြးရက်ိဳးနပ္တဲ့သားေပါ့” ဟု ေျပာလုိက္ရာ ဦးေမာင္ကုိက -

               “ ဘယ္လိုေၾကာင့္လဲဗ်၊ ဆုိစမ္းပါဦး” ဟုေမးသျဖင့္ ေဒၚသိန္းရင္က ဆက္ေျပာသည္မွာ -

               “ ၾကည့္ေလအသက္သုံးဆယ္အရြယ္ထိလည္း မိဘကုိလုပ္ေကၽြးတယ္။ တစ္ခါအိမ္ေထာင္က်သြားျပန္ေတာ့
လည္း ကၽြန္မကုိလုိေလေသး မရွိေအာင္ လစဥ္ေထာက္ပံ့ေနတာပဲ သူ႕မယားကုိလည္း တခါတည္း ေျပာထားသတဲ့၊ င့ါအေမကုိ ေထာက္ပံ့လို႕ မေက်နပ္ဘူးဆိုရင္ ခ်က္ခ်င္း ကြာေပးမယ္တဲ့ မင္းလဲ မင္းမိဘကုိ ေထာက္ပံ့့ေပါ့တဲ့။ ငါ့အတြက္ မယားအစားရနုိင္ေပမဲ့ အေမအစားမရႏုိင္ဘူးတဲ့”

               ထိုစကားကုိ ဦးထြန္းရီကလည္း ေထာက္ခံသည္။

               “ဟုတ္တာေပါ့ဗ်ာ၊ မိဘဆုိတာ ဘယ္မွာအစားရႏုိင္ပါ့မလဲ၊ ဂ်ပန္ေရာက္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္သားအငယ္ေကာင္ ေအးမင္းလည္း အိမ္ေထာက္က်လုိ႕ အိမ္သာခြဲသြားတာ၊ ရသမွ်လခထဲက တစ္၀က္ကို ကၽြန္ေတာ္ကုိ လစဥ္ပုိ႕ေပးေနတာပဲ” ဟုတ္တာေပါ့ သူတုိ႕ေတြ႕က  သားသမီးေတြကို အေမြခြဲမေပးရေသးဘူးမဟုတ္လား။

               ၾကားရေသာစကားမ်ားက သူတုိ႕အတြက္ ၀မ္းသာရေသာ္လည္း ဦးလွေရႊအတြက္ကား ၀မ္းနည္းအားငယ္စိတ္မ်ားကုိ လႈိက္ကနဲတက္လာေစသည္။ သူတုိ႕စကားနားေထာင္ရင္းျဖင့္ မုန္႕ဟင္းခါးပန္းကန္ကုိ ေမႊသာေမႊေနသည္။ တစ္ဇြန္းမွ မေသာက္ျဖစ္ေသး။ ၾကည့္ေနရင္းျဖင့္ မုန္႕ဖက္မ်ားက ၀ါးတားတားျဖစ္လာသည္။

               “ ဟင္ - င့ါမ်က္လုံးထဲမွာ မ်က္ရည္ေတြျပည့္ေနပါေရာလား၊ အျပင္ဘက္စီးက်ေတာ့မယ္ တားလို႕ရမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး” ဟူေသာအေတြးႏွင့္အတူ ဦးလွေရႊတစ္ေယာက္ ဥာဏ္ကူလုိက္ရသည္။

               “ ဟာ- မုန္႕ဟင္ခါးက ငရုတ္သီးစပ္လိုက္တာဗ်ာ”  ဟုေျပာလုိက္ၿပီး လက္ကိုင္ပု၀ါထုတ္ကာ မ်က္ရည္ေတြကုိ သုတ္ပစ္လုိက္ရသည္။ ငုိခ်င္ရက္လက္တုိ႕ ဟူေသာ စကားအတုိင္း ဘာမွမသိရွာေသာ ဦးထြန္းရီက ဦးလွေရႊကုိ စကား၀ုိုင္းထဲ ထည့္သြင္းၿပီး အလွည့္ေပးလာျပန္သည္။

               “ ဦးလွေရႊႀကီးက ပုိအားကုိးရမွာဗ်။ သူကသားသုံးေယာက္ေတာင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕လို တစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္ဘူး၊ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား ဦးလွေရႊ”

               သည္လိုဆုိျပန္ေတာ့လည္း သူ႕သားေတြကို ဦးလွေရႊက ဂုဏ္မပ်က္ေစခ်င္၊ ဂုဏ္တက္ေစခ်င္သည္။ ထုိေၾကာင့္-

               “ဟာ - အားကုိးရတာေပါ့ဗ်ာ။ ညီအစ္ကိုသုံးေယာက္ သူ ေကၽြးထားမယ္၊ ငါေကၽြးထားမယ္နဲ႕ ျငင္းခုန္ေနၾကလုိ႕ အခုတလွည္႕စီ  လိုုက္ေနေပးရတယ္ေလ။”

               ေနာက္တစ္ေန႕တြင္ ဦးသိန္းတုိ႕အိမ္ ဆြမ္းေကၽြးမွာ ဦးလွေရႊေျပာခဲ့ေသာ စကားအတုိင္းျဖစ္လာသည္။ ကုိႀကီးတုိ႕လင္မယားသည္ ဦးလွေရႊကုိ ဆုိက္ကားႏွင့္အက်အနပင္ လာ၍ တင္ေခၚသြားၾကသည္။ ေန႕စဥ္ေကၽြးေမြးလုိက္သည္မွာလည္း ဘုန္းႀကီး၀ိုင္းရႈံးေလာက္သြား
သည္။

               ျပစုယုယလုိက္သည္မွာလည္း ရကာစ လင္မယားရႈံးေလာက္သည္။ ကုိႀကီးတုိ႕အိမ္ေန၍ တစ္လအၾကာမွာပင္ ကုိလတ္တုိ႕လင္မယားကလည္း ဦးလွေရႊကုိ မရမကလာေခၚျပန္သည္။ သားမ်ားကုိ တစ္လွည့္စီကုသုိလ္ရေစခ်င္ေသာ ဦးလွေရႊကလုိက္ခ်င္ေသာ္လည္း ကိုႀကီးကမထည့္။

               ညီအစ္ကုိႏွစ္ေယာက္ စကားမ်ားမည္စုိးရိမ္သျဖင့္ ရပ္ကြက္မွရပ္မိရပ္ဖလူႀကီးမ်ား
ကပင္ တစ္ေယာက္တစ္လစီ ျပဳစုေကၽြးေမြးၾကဟု ျဖန္ေျဖေပးလိုက္ရသည္။

               ထုိ႕ေၾကာင့္ ကုိႀကီးမေက်နပ္သည့္ၾကားထဲက ကုိလတ္က ဦးလွေရႊကိုေခၚယူေကၽြးေမြးခြင့္
ရသြားသည္။ မိဘကုိ အလုအယက္ျပဳစုလုပ္ေကၽြးခ်င္လွေသာ သူတုိ႕ညီအစ္ကုိမ်ား၏ သတင္းက ရပ္ကြက္ထဲတြင္ေက်ာ္ၾကားသြားသည္။

               တဖန္ကုိလတ္အိမ္ေန၍ တစ္လအၾကာမွာပင္ ကုိငယ္တုိ႕လင္မယားက မျဖစ္မေန ဦးလွေရႊကုိ လာေခၚၾကျပန္သည္။ ကုိလတ္က လုံးလုံးျပန္မထည့္။ ကုိငယ္က သားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာ သူ႕ကိုလည္းျပဳစုခြင့္ တစ္လွည့္ေပးသင့္ေၾကာင္းေတာင္းခံ
သည္။ ကုိလတ္ကခြင့္မျပဳ။

               ထုိအခါ ကိုငယ္က ရပ္ကြက္လူႀကီးမ်ားထံ တုိင္စာတင္လုိက္သည္။ ရယူလုိမႈေၾကာင့္တင္ၾကေသာ တုိင္စာမ်ားၾကားတြင္ ေပးဆပ္ေကၽြးေမြးလုိမႈေၾကာင့္ တုိင္ၾကားေသာ ကုိငယ္၏စာက ရပ္ကြက္ထဲတြင္သာမက ၿမိဳ႕နယ္တစ္ခုလုံးသုိ႕ပင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသြားခဲ့သည္။

               ကိုငယ္၏တုိင္စာမူ စာပုိဒ္တစ္ခုမွာ- ဆရာေတာ္တစ္ပါး ေရးေပးဟန္တူသည္။ အေတြးအေခၚ အႏွစ္သာရႏွင့္ အလြန္ျပည့္၀ေနသည္။

               ထုိ႕ေၾကာင့္ ယင္းစာပုိဒ္ကေလးကို မိဘျဖစ္သူ အေတာ္မ်ားမ်ား ကူးယူ၍ သားသမီးမ်ားကုိ ၾသ၀ါဒေပးၾကေၾကာင္းသိရသည္။ ထုိစာပုိဒ္ေလးမွာ-

               ၁။ မိဘမ်ားအသက္ထင္ရွားရွိေနေသးျခင္
း။

               ၂။ မိမိကုိမွီခုိေနခ်ိန္လည္းျဖစ္ျ
ခင္း။

               ၃။ မိမိကမိဘကိုေကၽြးေမြးျပဳစုလုိေ
သာ သဒၵါတရားရွိျခင္း။

               ၄။ ျပဳစုေကၽြးေမြးႏုိင္ေသာပစၥည္း
ဥစၥာရွိျခင္း။

               ဤအခ်က္ေလးခ်က္ႏွင့္ ျပည့္စုံမွသာ သားသမီးက မိဘကိုျပဳစု လုပ္ေကၽြးခြင့္ရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့မွာ ႏွစ္ အခ်က္မွလြဲ၍ က်န္အခ်က္မ်ားျပည့္စုံေနပါသည္။ သုို႕အတြက္ ဖခင္မေသမီ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးခြင့္ရရန္ ဖခင္ကုိ က်ေတာ္၏ ေနအိမ္သုိ႕ေခၚခြင့္ျပဳရန္ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္တဲ့။

               ထုိ႕ေၾကာင့္ ရပ္ကြက္လူႀကီးမ်ားက ညီအစ္ကိုသုံးေယာက္လုံး တစ္လစီျပဳလုပ္စုလုပ္ေကၽြးၾကရန္ ျဖန္ေျဖေပးလုိက္သျဖင့္ ဦးလွေရႊ တစ္ေယာက္ ကိုငယ္တုိ႕အိမ္သုိ႕ေရာက္သြားျ
ပန္ေလသည္။ မိဘကို အလုအယက္ လုပ္ေကၽြးခ်င္ၾကေသာ သူတုိ႕ညီအစ္ကုိသုံးေယာက္၏ ဂုဏ္သတင္းမွာကား သမိုင္း၀င္ျဖစ္သြားသည္။

               အရင္က သူ႕အေပၚ ေစတနာေမတၱာမထားၾကေသာ သားမ်ားယခုအခါက်မွ ဘာေၾကာင့္ ေစတနာေမတၱာထားလာၾကသည္ကုိ ဦးလွေရႊတစ္ေယာက္မွတစ္ပါး မည္သူမွမသိ။ ပထမဆုံးကုိႀကီးႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္ခ်င္းေတြ႕ဆုံျပီး-

               “ ကုိႀကီး သားသုံးေယာက္ထဲမွာ ကိုႀကီးအေပၚအေဖပုိၿပီးေတာ့ ခ်စ္တယ္ အေဖ့ကိုျပဳစုယုယတဲ့ေနရာမွလည္း ကုိႀကီးကအသာဆုံးမဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ အေဖကြယ္လြန္ခဲ့ရင္ အေဖအုံးအိပ္တဲ့ ဒီေခါင္းအုံးကေလးကုိ အရယူပါ “ အတြင္းစကားကုိ တစ္ခါသာေျပာလုိက္ရသည္။ ကုိႀကီးသည္ ကိုငယ့္အိမ္မွခ်က္ခ်င္းျပန္ေခၚ
သည္မဟုတ္ပါလား။

               ထုိအခ်ိန္ကတည္းက ေသြးတုိးေရာဂါႏွင့္ ႏွလုံးေရာဂါပါ ဒုကၡေပးေနၿပီျဖစ္၍ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ သိပ္မၾကာေတာ့ဆုိသည္ကုိ ဦးလွေရႊသိထားသည္။ ထုိေၾကာင့္ကိုႀကီးဆီတစ္လခန္႕ရွိ
သည္ႏွင့္္ ကိုလတ္ကို နွစ္ေယာက္တည္း တီးတုိးေျပာခဲ့ျပန္ရာ ယခုကိုငယ္တုိ႕အိမ္ေရာက္ေနျပန္သည္။ “ ဆင္ျဖဴေတာ္မွီ၍ ႀကံစုပ္သည္” ဟူေသာ စကားပုံကို ဦးလွေရႊအတြက္ဆုိလွ်င္ တစ္မ်ိဳးေျပာင္းရမည္။ မည္သုိ႕ေျပာင္းရမည္နည္း။ ေခါင္းအုံးမွီ၍ ထမင္းစားသည္ဟူ၍။

               သူတုိ႕ညီအစ္ကို၏ မ်က္ေစ့သုံးစုံက အမွတ္တမဲ့ၾကည့္လွ်င္ အသက္ထြက္ခါနီးေရာဂါေ၀ဒနာခံစားေ
ရေသာ ဦးလွေရႊမ်က္ႏွာကို ၾကည့္ေနသည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း တကယ္က်ေတာ့ ဤသုိ႕မဟုတ္ ဦးလွေရႊအုံးထားေသာ ေခါင္းအုံးကုိသာ စုိက္ၾကည့္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။

               သလိပ္မ်ားတေ၀ါေ၀ါႏွင့္သုံးခ်က္
ခန္႕တက္ၿပီး ေနာက္တစ္ခ်က္တြန္႕ခနဲျဖစ္သြားကာ ဦးလွေရႊၿငိမ္သက္သြားေလၿပီ။ ဦးလွေရႊတြင္ လအေတာ္ၾကာကတည္းျဖစ္ေနသာ ႏွလုံးေရာဂါႏွင့္ ေသြးတုိးေရာဂါကို ဂရုမစိုက္ခဲ့ၾကေသာ ညီအစ္ကို သုံးေယာက္သည္ ဦးလွေရႊတြင္ရွိေနေသာ တစ္ခုတည္းေသာ ေခါင္းအုံးကေလးကုိေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည္ျဖစ္ရာ ကုိႀကီးကေဘးတြင္အသင့္ထားေသာ ေခါင္းအုံးအသစ္ ကေလးႏွင့္   ဦးလွေရႊေခါင္းအုံးေလာက္မွ ေခါင္းအုံးကုိ လဲယူလုိက္ရာ ကုိလတ္က-

               “ ကုိႀကီး အဲသလိုမလုပ္ပါနဲ႕။ ဒီေခါင္းအုံးကုိ အေဖေသရင္ယူဖုိ႕ က်ေတာ့္ကို ေသခ်ာမွခဲ့တယ္” ဟုေျပာရာ ကိုႀကီးက-

               “ ဟ…ငါ့ကုိလည္း ေသခ်ာမွာထားလုိ႕ယူတာေပါ့” ဟုျပန္ေျပာလုိက္စဥ္ ကိုငယ္က-

               “က်ေတာ္ကုိလည္းမွာလိုက္တယ္။ က်ေတာ္နဲ႕လည္း ဆုုိင္တယ္” ဟုအျငင္းအခုန္ျဖစ္ေနၾကသျဖင့္ ရပ္ကြက္လူႀကီးမ်ားကို ေခၚၿပီး ရွင္းၾကရသည္။ လူႀကီးမ်ား အသက္ရွိစဥ္က အညီအမွ် ေကၽြးေမြးျပဳစုခဲ့ၾကသလုိ၊ ရစရာရွိလွ်င္လည္း အညီအမွ်ေ၀ယူၾကပါဟု ျပန္ေျဖျပီး ေခါင္းအုံးကို ဓားျဖင့္ခြဲလုိက္ရာ ဦးလွေရႊအခန္းထဲတြင္ လဲမႈိ႕မ်ားဖြာလန္ႀကဲသြား သည္။

               လူႀကီးမ်ားကုိယ္တုိင္ ေခါင္းအုံးအတြင္းႏွံ႕စပ္ေအာင္ရွ
ာေဖြပါေသာ္လည္း စိန္-ေရႊ-ေငြ- ရတနာဘာတခုမွမေတြ႕။ အတန္ၾကာမွ စာရြက္ေလးတစ္ရြက္ကုိ ေတြ႕ၾကရသည္။

               အားတက္သြားၾကၿပီး စာရြက္ကုိ အျမန္ျဖန္႕လိုက္ၾကသည္။ ျမွဳပ္ထားေသာ ရတနာမ်ားရွိရာ ညႊန္ျပသည့္ ေျမပုံစာရြက္ဟူေသာ အထင္ျဖင့္ ရပ္ကြက္လူႀကီးက အသံက်ယ္က်ယ္ျဖင့္ ဖတ္လိုက္သည္မွာ-

               “  သားတုိ႕- အေဖ့လို မခံစားၾကရေအာင္ ကိုယ့္သားသမီးကုိ မေသခင္ အေ၀းႀကီးကတည္းက အေမြမခြဲၾကပါနဲ႕” ဟူ၍ျဖစ္သည္။

               စာပုိဒ္တုိေလးအဆုံးတြင္ ရပ္ကြက္လူႀကီးမ်ားမွာ ဘာမွနားမလည္ႏုိင္ၾကသျဖင့္ တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာတစ္ေယာက္ၾကည့္ေ
နသည္။ အေၾကာင္းသိျဖစ္ေသာ ကိုႀကီးတုိ႕ ညီအစ္ကိုသုံးေယာက္မွာကား ရင္ထဲတြင္ လႈိက္ခနဲျဖစ္သြားၿပီ မ်က္ရည္မ်ားတေတြေတြစီးက်လာသည္။

               ရပ္ကြက္လူႀကီးဦးေသာင္းက-

               “ ကုိႀကီးတုိ႕ - ဒီစာပုိဒ္ကေလးဟာ ဦးလွေရႊဘ၀နဲ႕ရင္းၿပီးမွ ရခဲ့တဲ့အေတြးအျမင္္ၾသ၀ါအသိပညာ အေမြတစ္ခုပဲ။ မင္းတုိ႕ကို ေနာက္ဆုံးေပးခဲ့တဲ့ တန္းဖုိးျဖတ္မရတဲ့ အေမြေပါကြာ။ ဒါေပမဲ့ ဒီအဆုံးအမရဲ႕ဒာဓိပၸါယ္ အျပည့္အစုံကုိ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့မင္းတုိ႕ပဲသိမယ္။ ၾကားကတုိ႕ကေတြ ပါသိေအာင္ မင္းတုိ႕နည္းနည္းရွင္းမျပႏုိင္
ဘူးလား” ဟုေမးလုိက္ရာ-

               ညီအစ္ကုိ သုံးေယာက္ထဲက မည္သည့္ေျဖရွင္းခ်က္မွ ထြက္မလာ ေနာင္လည္းဘယ္ေတာ့မွ ေျဖရွင္းျပလိမ့္မည္မဟုတ္ေပး။

                                                                                                                                                               ေမတၱာရွင္ (ေရႊျပည္သာ)      

မိမိ စရိုက္ေျခာက္ပါးနဲ႕သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ ပြားမ်ား၇မည့္ ကမၼ႒ာန္း

စရိုက္ေျခာက္ပါး

Carita is a predominant nature in one’s behavioral pattern.Character-စရုိက္ဆုိသည္
မွာ ပင္ကုိရုိးရာ သူတကာျဖစ္ေနက်ထက္ လြန္လြန္ကဲကဲျဖစ္တတ္သည္ကုိ စရုိက္ဟုေခၚပါသည္။

စရုိက္( ၆) ပါး
၁။ရာဂစရုိက္ -၀တၳဳကာမ၊ကိေလသာကာမတုိ႔၌ လြန္ကဲစြာ ကပ္ျငိတတ္ေသာအက်င့္၊
၂။ေဒါသစရုိက္-အာဃာတ၊ဣႆာ၊မစၧရိယ စသည္တုိ႔၌ လြန္ကဲသည့္အက်င့္၊
၃။ေမာဟစရုိက္-ထုိင္းမွိဳင္းေတြေ
၀ျခင္း လြန္ကဲသည့္အက်င့္၊
၄။သဒၶါစရုိက္- ယုံၾကည္လြယ္ေလ့ရွိေသာအက်င့္၊
၅။၀ိတက္စရုိက္-စိတ္ကူးယဥ္တတ္ေသာ
အက်င့္၊
၆။ပညာစရုိက္ အရာအရာ၌ အေၾကာင္းအက်ိဳးအေကာင္းအဆုိးတုိ႔
ကုိဆင္ျခင္တတ္ေသာအက်င့္ ဟူ၍ စရုိက္အျပား ၆-ပါးရွိပါသည္။

စရုိက္ (၆) ပါးနွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာကမၼ႒ာန္း
၁။The greedy nature person ရာဂစရုိက္ရွိေသာသူသည္ အသုဘ ၁၀-ပါး၊ ကာယဂတာသတိ ဤ ၁၁-ပါးေသာကမၼ႒ာန္းတုိ႔နွင့္ သင့္ေလ်ာင္ေပသည္။ (စရိတာသု ပန ဒသ အသုဘာ,ကာယဂတာသတိသခၤါတာ ေကာ႒ာသဘာ၀နာစ ရာဂစရိတႆ သပၸါယာ။)
၂။The angry nature person ေဒါသစရုိက္ရွိေသာသူသည္ ေမတၱာ၊ကရုဏာ၊မုဒိတာ၊ဥေပကၡာဟူေသာ အပၸမညာ ၄-ပါး၊ နီလ၊ပီတ၊ေလာဟိတ၊ႀသဒါတ ဟုဆုိအပ္ေသာ၀ဏ္ဏကသုိင္း ၄-ပါး၊ဤ ၈-ပါးေသာ ကမၼ႒ာန္းတုိ႔နွင့္သင့္ေလ်ာ္သည္။ (စတေႆာ အပၸမညာေယာ,နီလာဒီနိစ စတၱာရိကသိဏာနိ ေဒါသစရိတႆ။)
၃၊၄။The deluded nature person and pondering nature person  ေမာဟနွင့္ ၀ိတက္စရုိက္ရွိေသာသူသည္ ထြက္ေလ၀င္ေလကုိ နွာသီးဖ်ား၌ရွဳမွတ္ေသာ အာနာပါနႆတိကမၼ႒ာန္းနွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည္။( အာနာပါနံ ေမာဟစရိတႆ,၀ိတကၠစရိတႆ စ။)
၅။The faithful nature person သဒၶါစရုိက္ရွိေသာသူသည္ ဗုဒၶါနုႆတိ၊ဓမၼာနုႆတိ၊သံဃာနုႆတိ
၊သီလာနုႆတိ၊စာဂါနုႆတိ၊ေဒ၀တာနုႆ



တိ ဤ ၆-ပါးေသာကမၼ႒ာန္းတုိ့နွင့္သင့္ေ


လ်ာ္သည္။( ဗုဒၶါနုႆတိ အာဒေယာ ဆ သဒၶါစရိတႆ။)
၆။ The intelligent nature person ပညာစရုိက္ရွိေသာသူသည္ မရဏာနႆတိ၊ဥပသမာနုႆတိ၊(နိဗၺာန္ကု
ိ အာရုံျပဳျခင္း) စတုဓာတု၀၀တၳာန္ (ဓာတ္ၾကီးေလးပါးရူမွတ္ျခင္း)၊ အာဟာရပဋိကူလသညာ ဤ ၄-ပါးေသာ ကမၼ႒ာန္းတုိ႔ွနွင့္သင့္ေလ်ာ္သည္



။ (မရဏ,ဥပသမ,သညာ,၀၀တၳာနာနိ ဗုဒၶိစရိတႆ။)
ထုိသုိ႔ဆုိခဲ့ျပီးေသာ ၃၀-ေသာ ကမၼ႒ာန္းတုိ႔မွ ၾကြင္းကုန္ေသာပထ၀ီ၊အာေပါ၊ေတေဇာ၊
၀ါေယာ၊အာကာသ၊အာေလာက ဟုဆုိအပ္ေသာ ကသုိဏ္း ၆-ပါး၊အာရုပၸ ၄-ပါး၊ဤ ၁၀-ပါးေသာကမၼ႒ာန္းတုိ႔သည္ အလုံးစုံေသာစရုိက္ ၆-ပါးလုံးနွင့္သင့္ေလ်ာ္သည္။ (ေသသာနာနိ ပန သဗၺာနိပိ ကမၼ႒ာနာနိ သေဗၺသမၸိ သပၸါယာနိ။)
ကသုိဏ္းတုိ႔တြင္ အလုံးစုံငယ္ေသာ ကသုိဏ္း၀န္းသည္ ၀ိတက္စရုိက္ရွိသူအားသင့္ေလ်ာ္
သည္။ၾကီးေသာကသုိဏ္း၀န္းသည္ ေမာဟစရုိက္ရွိသူအားသင့္ေလ်ာ္သည္



။ (တတၳာပိ ကသိေဏသု ပုထုလံ ေမာဟစရိတႆ,ခုဒၵကံ ၀ိတကၠစရိတေႆ၀ါတိ။)
ရာဂကုိပယ္ျခင္းငွာ အသုဘကမၼ႒ာန္းကုိပြားအပ္သည္။ ေဒါသကုိပယ္ျခင္းငွာေမတၱာကုိပြား
အပ္သည္။၀ိတက္ကုိပယ္ျခင္းငွာ အာနာပါနႆတိကုိပြားအပ္သည္။မာနကုိ ပယ္ျခင္းငွာ အနိစၥသညာကုိပြားအပ္သည္။
အထက္ပါ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာစရုိက္သည္ မိမိတုိ႔၌ တစ္ပါးျဖစ္ေစ၊ နွစ္ပါးျဖစ္ေစ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွာ အဘယ္စရုိက္သလဲလုိ႔ အကဲခတ္ၾကည့္မယ္္္ဆုိရင္ျဖင့္ အေနအထုိင္၊အေျပာဆုိ စသည္ျဖင့္အကဲခတ္လုိ႔ရနုိင္ေပသည္
။ ရာဂနွင့္သဒၶါစရုိက္ရွိေသာသူသည္ ပကတိ သြားျမဲသြားသည္ရွိေသာ္ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း တင့္တင့္တယ္တယ္ရွိသည္၊ ျဖည္းျဖည္းသာေျခကုိ ခ်သည္၊ညီညီၾကြသည္၊လုပ္မူကုိင္မူ



တုိ႔၌ ယဥ္ေက်းေသသပ္သည္၊အခ်ိဳ႔အဆိမ့္စာ


းေသာက္ဖြယ္တုိ႔နွင့္အေမႊးအၾကိဳ

င္တုိ႔ကုိၾကိဳက္နွစ္သက္တတ္သည္။ ထုိနွစ္ခု၏ထူးျခားခ်က္ကာ- ရာဂစရုိက္ရွိေသာသူသည္ ကာမဂုဏ္အာရုံမ်ားကုိ စြဲမက္တတ္သည္၊ပရိယာယ္မာယာ အလိမ္အေကာက္မ်ားသည္၊မာနၾကီးသည္၊ လုိခ်င္ေလာဘမ်ားသည္။ သဒၶါစရုိက္ရွိေသာသူသည္ စြန္႔ၾကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းေလ႔ရွိ
သည္၊ ဘုရားကုိပူေဇာ္ျခင္း၊တရားေတာ္ကုိ နာယူျခင္း၊ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ၀ပ္တြားဆည္းကပ္ျခင္းအေလးအျမတ္ျပဳျခင္းတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။ ေဒါသနွင့္ ပညာစရုိက္ရွိေသာသူသည္ အသြားအလာ၊အေနအထုိင္၊အေျပာအဆုိ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ကတုိက္ကရုိက္ရွိသည္၊လုပ္မူ၊ကုိင္မူတုိ႔၌ယဥ္ေက်းေသသပ္ျခင္းမရွိလွ၊အခ်ဥ္၊အငန္၊အစပ္၊အခါး၊စူးရွေသာ အစာအာဟာရကုိ ၾကိဳက္နွစ္သက္တတ္သည္၊မေကာင္းေသာ အဆင္း၊အသံစသည္နွင့္ ေတြ႔ၾကဳံေသာအခါ သည္းခံခ်ဳပ္တည္းျခင္းမရွိဘဲ ဆဲဆုိေငါက္ငမ္း ၾကမ္းတမ္းစိတ္တုိလြယ္သည္။ သူတို႔နွစ္ဦး၏ထူးျခားခ်က္ကာ-ေဒါသစရုိက္ရွိေသာသူသည္ ရန္ျငိဳးဖြဲ ႔မူ၊ျငဴစူမူ၊သူတပါးဂုဏ္ကုိ ဖ်က္ဆီးလိုမူ၊ဂုဏ္တုဂုဏ္ျပိဳင္ျပဳလုိမူ၊အဆုံးအမခက္ခဲမူတုိ႔ျဖစ္ေလ့ရွိသည္။ ပညာစရုိက္ရွိေသာသူသည္ စားေသာက္ဖြယ္တုိ႔၌ နွဳိင္းနွုိင္းခ်ိန္ခ်ိန္ စားေသာက္ေလ့ရွိသည္။ သံသရာေနာင္ေရးကုိ သတိပညာျဖင့္ ေကာင္းစြာေျမာ္ျမင္ေလ့ရွိရကား ဂတိေကာင္း၍ ထက္ထက္ျမက္ျမက္ရွိေအာင္ ပါရမီကုသုိလ္မ်ားကုိ လုံ့လသန္သန္ျဖင့္ မွန္မွန္ၾကိဳးစားေလ႔ရွိသည္။ ေမာဟနွင့္၀ိတက္စရုိက္ရွိေသာသူသည္ ယမ္းဖယ္ယမ္းဖယ္သြားေလ႔ရွိသည္၊ ေၾကာက္ရြံ ႔လ်က္ေျခကုိ ခ်သည္၊ၾကြသည္၊ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ရွိသည္၊လုပ္ငန္းကိစၥရွဳပ္ရွုပ္ေထြးေထြး ေပြေပြလိမ္လိမ္ရွိသည္၊ စားေသာက္မူ၌လည္း အဘယ္အစာကုိၾကိဳက္နွစ္သက္တတ္သည္ဟူ၍မရွိ၊မိမိအစြမ္းျဖင့္ မည္မည္ရရ ေျပာေလာက္ဆုိေလာက္ေအာင္ ျပီးေျမာက္သည္ဟူ၍မရွိတတ္၊ အေၾကာင္းအက်ိဳး အေကာင္းအဆုိးကုိ နွိဳင္းခ်ိန္ခြဲျခား၍ မသိတတ္၊ အရပ္အရပ္ကိစၥမွာ သူတကာ၏ေနာက္လိုက္သာျဖစ္ရသည္၊ သူမ်ားခ်ီးမြမ္းသည္ကုိ ေနာက္က လုိက္၍ခ်ီးမြမ္းတတ္သည္၊ သူမ်ားကဲ့ရဲ့သည္ကုိလညး္ ေနာက္ကလိုက္၍ကဲ့ရဲ့တတ္သည္၊ သတိပညာကင္းလ်က္ထုိင္းမွိဳင္းျခင္း၊ပ်ံ့လြင့္ျခင္းတုိ႔နွင္သာ အခ်ိန္ကုိကုန္လြန္ေစသည္။ ထုိစရုိက္ နွစ္ပါးသည္ ထူးမျခားနားျဖစ္၍ ုထုိထုိအမွုကိစၥ၌ စကားေတြေပါလ်က္ ကိစၥမေခ်ာဘဲေမ်ာ၍သာေနတတ္သည္။လူေပၚေက်ာ့၊လူေလ၊လူလြင့္တုိ႔နွင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔ကာ အၾကံမ်ားလ်က္အလကားလူပုိေတြသာျဖစ္တတ္သည္။
ရာဂစရုိက္ရွိေသာသူသည္ နွလုံးေသြးနီသည္။ ေဒါသစရုိက္ရွိေသာသူသည္ နွလုံးေသြးညိဳသည္။ ေမာဟစရုိက္ရွိေသာသူသည္ အမဲသားေဆးေသာ ေရေလာက္သာနွလုံးေသြးေရာင္ေဖ်ာ့
သည္။ သဒၶါစရုိက္ရွိေသာသူသည္ နွလုံးေသြး၀ါသည္။ပညာစရုိက္ရွိေ



သာသူသည္ ပတၱျမားေၾကာင္မ်က္ရြဲကဲ့သုိ႔နွ


လုံးေသြးျပိဳးျပိဳးျပက္ရွိသည္ ျဖဴသည္။၀ိတက္စရုိက္ရွိေသာသူသည္ ပဲျပဳတ္ေရ အဆင္းကဲ့သုိ႔ နွလုံးေသြးေရာင္ရွိသည္။ ထုိစရုိက္တုိ႔ျဖစ္ရျခင္းမွာ ေရွးကံအေၾကာင္းမကင္းေပ၊ ေရွးဘ၀က ကုသုိလ္ေကာင္းမူျပဳလုပ္ေသာအခါ ေလာဘျခံရံ၍ ျပဳလုပ္ခဲ့လွ်င္ေလာဘစရုိက္ရွိ

တတ္သည္၊ ေဒါသျခံရံ၍ ျပဳလုပ္ခဲ့လွ်င္ ေဒါသစရုိက္တတ္သည္ စသည့္ျဖင့္မွတ္ပါေလ။
ကဲ စာဖတ္သူေရ တင္ျပခဲ့တဲ့အခ်င္းအရာေတြက မိမိနွင့္အကုန္မတုိက္ဆုိင္ရင္ေ
တာင္ မိမိကုိယ္ကုိုိေတာ့ ဘာစရုိက္ေတြအားၾကီးေနတယ္ဆုိတာ သိၾကပါလိမ့္မယ္။ မိမိကုိယ္ကုိ သိျပီးတာနဲ့အမွ် မိမိက ရာဂစရုိက္အားၾကီးေနတယ္ဆုိလ််င္ ရာဂအားမၾကီးေအာင္ ျမတ္ဗုဒၶခ်ေပးခဲ့တဲ့နည္းလမ္းအတု



ိင္းေလး က်င့္သုံးသြားဖုိ႔ပါပဲ။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္က လူ႔ဘ၀ကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားတာဆုိေတာ့ ျပဳျပင္လုိ႔ရတဲ့ အခ်ိန္အခါေကာင္းမွာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျပီးေနသြားဖုိ႔


ရယ္၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျပီးေနသြားတာနဲ

့အမွ် သံသရာထဲမွာက်င္လည္ရဦးမယ္ဆုိရင္ ေကာင္းေသာစရုိက္ေတြကုိ ပုိင္ဆုိင္နုိင္မွာေသခ်ာပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက မိမိမွာ ဘာစရုိက္ရွိတယ္ဆုိတာကုိသိရင္ ဘာကမၼ႒ာန္းကုိအားထုတ္ရမယ္ဆုိတာ
ကုိလဲ သိသြားျပီးေလ၊ သုိ႔ျဖစ္၍ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္လုိသူတုိ႔သည္ ျပဆုိခဲ့ေသာ ကမၼ႒ာန္း ၄၀-တုိ႔တြင္မိမိတုိ႔၏စရုိက္နွင့္ သင့္၊မသင့္ နွိုႈင္းခ်ိန္၍ သင့္ေလ်ာ္မည္ထင္ေသာကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္နုိင္ၾကပါေစလုိ႔ဆႏၵျပဳရင္.... (ယခုတင္ျပခဲ့ေသာေဆာင္းပါးေလးကုိ ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ေယာက္ စာအုပ္ကုိအေျခခံျပီး ေရးသားထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ )

လျပည့္၀န္း(သာစည္)
က်မ္းကုိး။    ။အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ
                ။ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ေယာက္

ခင္ပြန္းၾကီး (၁၀)ပါး ကန္ေတာ႔နည္း

ခင္ပြန္းၾကီး (၁၀)ပါး ကန္ေတာ႔နည္း 

ဘုရားတပည္႔ေတာ္သည္ သံသရာဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ၌ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ယခုပစၥဳပၸန္ ဘ၀၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ယေန႔တုိင္ထိ … ”ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ -
( ၁) ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အဆူဆူ တို႔အေပၚ၌
(၂) ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ တို႔ေပၚ၌
(၃) အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀က ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ၾကီး တို႔အေပၚ၌
(၄) ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ၾကီးမ်ား အေပၚ၌
(၅) မိခင္တို႔၏ အေပၚ၌
(၆) ဖခင္တို႔၏ အေပၚ၌
(၇) လိမၼာေစရန္ က်ိဳးေၾကာင္းျပ၍ ဆုံးမတတ္ေသာ ဆရာသမား တို႔အေပၚ၌
(၈) သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္ တို႔ကို ဆည္းပူးျဖည္႔က်င္႔လ်က္ရွိၾကကုန္
     ေသာ လူပုဂၢိဳလ္၊ ရဟန္းပုဂၢဳိလ္၊အရိယာပုဂၢဳိလ္၊ မိမိထက္အသက္သိကၡာၾကီးမားေသာ   
    သူေတာ္ေကာင္းပုဂၢဳိလ္ တို႔အေပၚ၌
(၉) တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားသြန္သင္ ဆုံးမလမ္းညႊန္ေသာ ဆရာသမား တို႔အေပၚ၌ 
(၁၀) မိမိအားေနရာထုိင္ခင္း၊ အလုပ္အကိုင္၊ ထမင္းတစ္လုပ္၊ ေရတစ္မႈတ္မွအစ ေပးကမ္းခ်ီးျမွင္႔ ကူညီေထာက္ပံဖူးေသာေက်းဇူးရွင္ တို႔၏အေပၚ၌“ သိ၍ျဖစ္ေစ၊ မသိ၍ျဖစ္ေစ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ တို႔ျဖင္႔ ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္းရွိခဲ႔ပါလွ်င္၊ ေက်းဇူးကန္းျခင္းရွိခဲ႔ပါလွ်င္၊ ေက်းဇူးမဲ႔စြာ ၾကမ္းတမ္းရုိင္းစိုင္း ယုတ္မာၾကံစည္ ေျပာဆိုျပဳမူ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား ရွိခဲ႔ပါလွ်င္၊ ထုိက်ဴးလြန္ခဲ႔ေသာ အျပစ္ၾကီး အျပစ္ငယ္မ်ားကို ယခုအခါ ေကာင္းစြာ ႏွလုံးသြင္းမွန္ကန္စြာျဖင္႔ ၀န္ခံပါ၏ ။ ၀န္ခ်ပါ၏ ။ ေတာင္းပန္ပါ၏ ။ ကန္ေတာ႔ပါ၏ ။ ဘုရားတပည္႔ေတာ္အား အစဥ္သနားျခင္းေၾကာင္႔ သည္းခံေတာ္မူၾကပါဘုရား၊ ခြင္႔လႊတ္ေတာ္မူၾကပါဘုရား၊ ေက်ေအးေတာ္မူၾကပါဘုရား။                                                                            ယခုကဲ႔သို႔၀န္ခ်ေတာင္းပန္ျခင္း ေကာင္းမႈကံေစတနာသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သစၥာေလးပါးျမတ္တရားကို ေကာင္းစြာသိျမင္ႏုိင္ရာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအေထာက္အပံ႔ေကာင္းျဖစ္ပါေစသတည္း။ မိမိအား ဆိုးက်ိဳးေပးဆဲ၊ ဆိုးက်ိဳးေပးလတၱံ႔ေသာ ဆိုးက်ိဳးစြမ္းအား သတၱိတုိ႔ေၾကာင္႔ ယခုပင္ ပ်က္ျပယ္ရပ္တန္႔၍ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ အလုံးစုံ ခံစားရရွိပါေစသတည္း။ ေလာကီမဂၤလာ အျဖာျဖာတို႔သည္ စိတ္ၾကံတုိင္း ေတာင္႔တတိုင္း လြယ္ကူလွ်င္ျမန္စြာ ျပည္႔စုံ၍ ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းရပါေစသတည္း။ ခင္ပြန္းၾကီး(၁၀)ပါး ျပစ္မွားသူတို႔ၾကဳံရမည္႔ဒဏ္(၁၀)ပါး
 
၁) ျပင္းထန္ေသာဦးေခါင္းနာ၊ ေသြးအန္စသည္႔ ေ၀ဒနာျဖစ္ျခင္း
 ၂) ေရာင္း၀ယ္ရႈံး၍ လုပ္ငန္းအဆင္မေျပျဖစ္ျခင္း 
၃) လက္ေျချပတ္ျခင္း၊ ကိုယ္အဂၤါၾကီးငယ္ ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း 
၄) ကုသ၍မရေသာ ၾကီးေလးသည္႔ ေရာဂါမ်ားႏူနာမ်ားျဖစ္ျခင္း
 ၅) ရူးသြပ္ျခင္း၊ စိတ္မတည္မျငိမ္ျဖစ္ျခင္း 
၆) မင္းျပစ္မင္းဒဏ္သင္႔ျခင္း 
၇) မတရားသျဖင္႔ စြပ္စြဲခံရျခင္း 
၈) ေဆြမ်ိဳးေကာင္းမိတ္ေဆြေကာင္းမရရွိျခင္း
 ၉) စည္းစိမ္ဥစၥာ အေျခြအရံမ်ား ပ်က္စီးျခင္း 
၁၀) ေနအိမ္တိုက္တာ မီးေလာင္ပ်က္စီးျခင္း ပစၥဳပၸန္ဘ၀၌ထုိဒဏ္ဆယ္ပါးသင္႔မည္႔အျပင္ ေသလြန္ေသာအခါ၌လည္းအပါယ္ငရဲသို႔ ေရာက္ႏုိင္သည္။ 
 
 
buddha world မွကူယူတင္ျပပါသည္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ ့ၾကပါေစ

If you want to know about Buddhism you will be able to read this post

ဦးဇင္ဆန္နီေနမင္းရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကုိ အဂၤလိပ္လုိ ေျဖေပးထားတာေလးကုိ ဗဟုသုတျပန္မွ်လိုက္ပါတယ္
 
If you want to know about Buddhism you will be able to read this post

Questions


I would like to ask a few questions regarding with the Islam and Buddhism differences. This is my first time to ask a question. Kindly please forgive me if there are mistakes. I would like to request that please answer to me in English. It is because the person who asked me about Buddhism is Forigner and I could not translate some of the terms of Burmese Parli into English. My Islamic Friends always ask me about Buddha and I could not translate or explain to him.

Islam belive that the earth, moon, sun, day & night, animals, human and everythings are created by Allah. My Muslim Friend asked me that

1. If we (Buddhism) belive that what we do, is what we get (kan kan ei a kyo) then in this case, who create human, earth, moon and everything? How these things appear? I could not answer his question. I told him that our Buddha is not creator. I am so sad that I could not explain to him in English although I am Buddhism. I had read that in burmeseclassic.com, one of the post answers is if Allah is a creator of everyone; there has a some one who create Allah. It is because everything is happening like a circle. I explain to my friend that everything is like a circle and I asked him there should be someone who creates Allah. He said "No" and I could not explain more to him.

2. I told him killing animal is sin. He asked why I am eating meat if I said killing animal is sin? And he said animals are created by Allah for all the human to eat. Therefore, it is no sin. I told him, we did not kill the animal. However, there are people who selling the meat. Therefore, we buy and we eat. If the people are not selling meat, we are not going to eat meat at all. But he said somehow it is indirect way we are encouraging to kill the animal and we are getting sin. I am so confuse that am I getting sin because of I am eating meat? How can I explain to him?

3. What Buddhism Believe? (How can I answer this question to non Buddhist person? I told him we belive in Buddha Teaching and practices. Then he asked me what those are. It is really hard for me to explain)

4. Who is the Buddha? (I told him the Buddha is one of the human and he borned and he died. But he found the universal truth. And then my friend asked if he is human like us why u are giving worship to him? Does he have any power? Sayardaw pa yar! I do not know how to explain in English. What do I understand in English is Buddha has power and when he met with Da wa dat, he show fire, water comes out from nose and mouth at the same time. Could you please explain to me properly in terms with English? And also in order to become a Buddha, he has to pass many lifes and finally he can be the Buddha. Oh. I really could not explain although I understand in Burmese)

Sayadaw Pa yar! I am asking this question is I do not want to give wrong idea of Buddhist or Buddhism to some one who is enthusiastic to know about Buddhism. I really want to explain to him very well. Now I am trying to read "The Teachings of The Buddha" (Basic Level) by Ministry of Religious Affairs. However, many of the word written in Sanskrit and it is hard to understand. Therefore, I really appreciate if Sayardaw Pa Yar can answer my questions.

I am staying at United Arab Emirates and most of the people here is Muslim and I do not have Buddhist friends here who I can disucss or ask in English. Kindly allow me to ask more questions in future.

Please forgive me to write with "I, you, he, or she"

U Tin Par Tae Ba Yar

                              
                              

          ANSWERS

1.      No one creates human, the earth, the moon and everything because that is nature in the world. As long as the moon and sun have not arisen in the world, so long as there is nothing shining forth a great light of great radiance. There prevails gross darkness. Later when the moon and the sun rise in the world, then a great light of great radiance shine forth and gross darkness is not in the world the months, the half-moon and the seasons of years are.

For example about creation that If your parents don’t sleep together or don’t blend their blood you will not be able a human. In this way, other everything is the result of their own past and present actions. That’s why we ourselves are responsible for our own happiness and misery. We create our own Heaven. We create our own Hell. We are the architects of our own fate. All living beings have actions (Karma) as their own, their inheritance, their congenital cause, their refuge. It is Karma that differentiates beings into low and high states.

2.      When we are really necessary for survival we are allowed to eat meat but you obviously don’t say one should kill an animal. You are harmful to humans and animals yourself or someone has said to doing if you are going to feel negative fate. According to the needs of our body for health we should eat meat some time because I think that we will not be surviving for a long time with vegetable. That’s why, you haven’t been hard-working to death the animal and if you haven’t wanted to die you will probably eat meat. Some people don’t eat meat but they are not honest. That is better than dishonest one. If universal people refrain from eating meat, it will be more peaceful the universe.

3.      When we throw a stone in to the lake, the water splash away from the stone but later it comes back to the stone. When we play football on the wall, it come will back to us. In this way, if you do good or evil you will return them. That is natural law and the mainest of our religion.

4.      In general, Buddha means Awakened One, someone who has awakened from the sleep of ignorance and sees things as they really are. The Buddha was a person who has eliminated from all faults and mental obstructions. There were many people who have become Buddhas in the past, and many people wil be able to become a Buddha in the future. There is nothing that the Buddha does not know. Moreover, the Buddha has great compassion which is completely impartial.

The Buddha has attained three kinds of Power. There are-

1.      Pubbe-nivasanussati- remembrance of former existences power.

2.      Dibba-cakkhu- divine eye power.

3.      Asavakkhaya-extinction of all cankers power.

But most of the time He hasn’t used his powers to tame or control the people. The Buddha has used some time to make them devotional has faith in Dhamma. Moreover, the Buddha taught us the universal Truth and this is suffering; this is the arising of suffering; this is the ceasing of suffering; this is the approach to the ceasing of suffering. His teaching was basically simple and meaningful then to put an end to evil; to fulfil all good; to purify the mind. This is the advice of all the Buddhas. So, the Buddha is our benefactor and guide. That’s why we always have been respecting to Him. If someone has been beneficial we will have to be grateful to him. That is natural law.

I don’t have free time but if I haven’t been answering your questions you are going to experience difficult. So, I am answering as knowledge as English language. I think these answers enough for your questions.

I haven’t just been cleaver English language if weaking should abide me

I wish that all my Dhamma friends and kiths will have to be happy every time and then will be able to free from too much suffering in the world.

Ashin Komala or Sanninaymin

sanninaymin@gmail.com

Colombo, Sri Lanka.